“笔法诀”是古代讲述书法用笔的口诀，也是比较早的书法理论。相传由唐太宗李世民总结而成，另一说是王羲之所述。其中曰：“夫欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于玄妙。心神不正，字则攲[qi]斜；志气不和，书必颠覆。其道同鲁庙之器，虚则攲，满则覆，中则正。正者，冲和之谓也”。那么，何谓“鲁庙之器”呢？《荀子·宥[yòu]坐》载：孔子观于鲁桓公之庙，有欹[qi]器（一种倾斜而不易放平的器物）焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹(yì,舀) 水而注之，中则正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：“吁，恶有满而不覆者哉？”孔子进而以“鲁庙之器”阐述其中庸之道，告诫他的学生说：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”（《荀子·宥坐》）。
鲁庙之器形象地体现了儒家学说的方法论——中庸之道。中庸之道也是中华民族传统文化的主要思维方式。是由孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德、精神修养以达到天人合一、太平和合神圣境界的一整套理论和方法。它作为一种思想方法和行为准则贯穿于传统文化的一切领域，自然也是汉文化所独有的书法艺术所遵循的方法和审美标准。简单地说，“中庸之道”就是手持两端，不偏不倚，最激进和最保守的意见都要顾及到。在矛盾的两端莫不具有一定的最佳的平衡点，这就是“中”（这个“中”并不是物理意义的“中”，并不是就在中间的位置，而是随着具体情况而变化的）。“中庸之道”的关键在于如何确定其“中”，以找到解决问题的最佳点。
在书法艺术中，任何一对相反相成的艺术技巧或风格都可视为一对矛盾，诸如逆与顺、藏与露、方与圆、曲与直、肥与瘦、疾与涩、欹与正、连与断、疏与密、大与小、主与次、违与和、浓与淡、燥与润、缓与急、文与质、刚与柔等等。而在具体环境中，矛盾的两端莫不具有最佳平衡点，这就是“中”。艺术创作的关键就在于如何确定其“中”，以达到书法艺术的最高境界。孙过庭《书谱》有一段非常精彩的论述“中和美”的文字，用今天的话说就是：若把多个笔画摆在一起，它们的形状应各不相同；几个点排列一块，体态也应各有区别。起首的第一点为全字的定下范例，开篇的第一个字是全幅设定准则。笔画各有伸展又不相互侵犯，结体彼此和谐又不完全一致；留笔不感到迟缓，走笔不流于滑速；燥笔中间有湿润，浓墨中使出枯涩；不依尺规能令方圆适度，弃用钩绳而致曲直合宜；使锋忽露而忽藏，运毫若行又若止，极尽字体形态变化于笔端，融合作者感受情调于纸上；心手相应，毫无拘束。这样，自然可以背离羲之、献之的法则而不失误，违反钟繇
[yáo]、张芝的规范仍得工妙。就像绛树和青琴这两位女子，容貌尽管不同，却都非常美丽；隋侯之珠与和氏之璧这两件宝物，形质虽异，却都极为珍贵。何必去雕刻鹤描画龙，使天然真体大为逊色；捞到了鱼、猎得了兔，又何必要吝惜捕获的器具呢！明代宋啬[sè]《书法纶贯》也有一段字法“中和美”的论述：“刚柔相济，权正相兼，平险相错，筋骨相着，古今相参，圆阙相让，纤涩相宜，理事相符，意兴相发，字法之能事毕矣。”
王羲之的《兰亭集序》可谓达到了中庸之境界。解缙[jìn]在《春雨杂述》中说：“右军之序兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。”仿佛如天生丽质，翩翩起舞，其舞姿之美，无与伦比。唐孙过庭在其《书谱》中感叹：“仲尼云：五十知命，七十从心，故以达夷险之情，体权变之道，亦犹谋而后动，动不失宜。时然后言，言必中理矣。是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远”。
前面说过，“公主担夫争道”是一个为书家熟知的书法典故，这个典故意象所涉及的就是一个书理和物理相通的问题。担夫与公主在一条路上偶然相逢，他们之间谁让谁、谁侧身、谁正步、谁快步、谁慢步，这与书艺笔法、结体、章法的擒纵、映带、避就、揖让、呼应、贯气等，有着一致的地方或相同的理法。其中一个“争”字，显示出公主与担夫之间的矛盾关系：至贵与至贱、至尊与至卑、至阴与至阳、至柔与至刚、至弱与至强，显示出对立双方的根本不同。公主与担夫二者的身份和身价的巨大悬殊，形成强烈而鲜明的对照，其巨大差异达到极限。这就给予了一个方法论的启示：在尖锐对立的两极寻求最大的艺术张力，叩其两端，用其中间，绝处逢生，由大异到大同、由大逆到大顺、由无序到有序，达到有机融合、完美和谐，最终运化出最醇厚的书法韵味。“公主担夫争道”讲的是书法之道，其实也是中庸之道的形象阐释，给我们学习书法的人以深刻教益。
“会当凌绝顶，一览众山小”（唐 杜甫 《望岳》）。我常想，倘书法之悟能登堂入室，上升到哲学自觉的层面，那真是“面朝大海，春暖花开”（海子诗），进入的是一个崭新的境界，看到的是全新的景象。正是：“公主担夫怎争道，中间自有无穷妙。君若悟透其中理，方识大家书中道”（作者《书道吟 中庸之道》）。
附：人民网关于抗疫诗书展新闻报道
