第五，虚实相生的章法。章法是指书法作品整体的谋篇布局的结构法。带有程式化的特征。书法作品尤其是草书作品的章法一般包括：开头加引手章组成的起手式；情感稳重充盈的前半程；笔墨自由驰骋、变化多端的后半程；落款、钤印组成的结尾。这种起、承、转、合式的结构美，体现了中国传统美学“太极图”式的一般法则。太极图中的“S”线的线型表现的就是章法的实地美，而线包围的空白表现就是章法的虚地美。虚实相映、刚柔相济，形成了书法章法变化万千、美不胜收的艺术效果。

第六，诗书并茂的文采。书法是书写文字的艺术，虽然创作的书法线条本身极具美感，但是所书写内容的美好及其把握，无疑会锦上添花。大书法家都是具有高度诗文修养的文人学者，书法作品也就是杰出的文学作品。比如王羲之的《兰亭序》既有“天下第一行书”的美誉又是古代散文的经典作品，读其字、赏其文，美不胜收。

以上把欣赏分为纵向和横向两部分，是从理论层面划分的，是为了讲得清楚而加以归纳的。在实际欣赏过程中，纵向、横向多是交织在一起的，欣赏所涉及的内容也并非那样有序和完整，可能存在重叠和先后的倒置，所以，不必机械地理解和盲目照搬。这一点有必要交代清楚。

以上所述对书法作品的欣赏，当然是有条件的，那就是要求欣赏者具有一定的书法修养。那么，会有人问：是否没有一定书法修养的人，对一幅书法作品就没有感受、没有正确的感受，无权对作品予以评价呢？否！应该说，大部分人对书法作品都会有直观的感受，因为看完一幅作品，总会有好看不好看、喜欢不喜欢的直观感受。秦牧先生在其散文集《艺海拾贝》里有篇名叫“虾趣”的文章，文中讲到有位农夫到一个大户人家掏粪，挑粪出来时经过一个厅堂，就在他匆匆经过时，一眼瞥见挂在墙上的一幅齐白石先生的虾画，瞬间，他为画中虾的逼真和画面的空灵所震撼，竟挑着粪担兀自站在那里......由其可见，美的力量是巨大的，真正美的东西能够直接打动大多数人的心灵，包括目不识丁的农夫。但话说回来，同为感受，其中有差别。有些人对自己的感受能说清原因，就是俗话所说的能说出所以然来；而有些人仅限于感受，说不清原因，说不出个所以然来。这因为，前者有一定的书法修养，他的欣赏既有感性的成分，又有理性的成分；后者不具有一定的书法修养，其感受多是感性的、直观的。虽如此，但这并不妨碍后者对作品的评价，因为他完全可以依据自己的直观感受对作品予以评价，而且这种评价对作者仍然是重要的。这犹如不懂得做菜的人仍能感觉到厨师所烧的菜口味好歹，仍然可以评价，同样可以促进厨师厨艺的改进。正是：“莫道书法玄又玄，门外之人不可言。须知名厨至美味，食客说得淡与咸（作者《书道吟书法欣赏》）。”如此说来，可见对书家而言，来自专家和大众的批评同样重要。